|
|
پژوهش دینی، جلد ۱، شماره ۳۹، صفحات ۳۱-۵۰
|
|
|
| عنوان فارسی |
تطبیق ترجمه فولادوند و امید مجد با تکیه بر نظریۀ نایدا در سوره بقره |
|
| چکیده فارسی مقاله |
قرآن کریم دارای ذات محتوایی و یا پیامی جهت هدایت و ارشاد و تغییر رفتار و سبک زندگی مادی‌گرایانه به الهی گونه است، چنین متنهایی با متن نوشتههای بشری تفاوتهای اساسی دارد؛ چرا که نه میتوان آنرا متنی داستانی نامید و نه متنی ذهنی و نه متنی علمی و واقع گرایانه و نه متنی تخیلی، هرچند تمام این موارد در آن یافت میشود ولی قالب واحدی برای آن فرض نشده است، لذا ترجمه اینگونه متنها با متنهای دیگر متفاوت است، غالب مترجمان قرآن براساس نظریههای مطرح ترجمه مانند نظریۀ یوجین نایدا گرایش به انتقال مفاهیم اصلی متن قرآن دارند که در کنار آن ساختار نحوی به زبان مقصد منتقل شود و معانی اصلی واژگان و عبارات زبان مبدأ در ترجمه منعکس گردد و ساختار اصلی حفظ شود هرچند تعدادی از مترجمان مانند محمد مهدی فولادوند با آوردن توضیحات تفسیر گونه در داخل کروشه که نشان از مطالعه تفاسیر از زبان اصلی دارد، سعی در قابل فهم کردن ترجمه خود با حفظ ساختار متن اصلی نموده است. حال آنکه امید مجد ترجمهای منظوم دارد که با بررسی انجام شده در بسیاری از آیهها علاوه بر ساختارشکنی در قالب و مفهوم، امکان برداشت مفهومی سوای مفهوم اصلی متن قرآن از آن میشود؛ لذا میتوان ترجمه فولادوند را تا حدی ترجمهای صوری و ترجمه امید مجد را ترجمهای پویا و فراتر از آن دانست. |
|
| کلیدواژه‌های فارسی مقاله |
قرآن، ذات پیام، ترجمه‌ی صوری، ترجمه‌ی پویا، فولادوند، امید مجد |
|
| عنوان انگلیسی |
A Comparison of Fooladvand and Omid Majd's Translations of Surah al-Baqarah Based on Nida's Theory |
|
| چکیده انگلیسی مقاله |
The content essence and message of the holy Quran is to guide and advise people and change their materialistic behavior and lifestyle to divine ones. Such texts are fundamentally different from those written by human beings since they are neither narrative, nor fictional, nor scientific, nor realistic, nor imaginary although all of these features are found in such texts, but they are not assumed to have a single format. Hence, translation of such texts is different from other texts. Based on popular translation theories like Eugene Nida's theory, most translators of the Quran tend to transmit the basic concepts of the Quranic text alongside which its syntactic structure is transmitted to the target language, and the original meanings of the words and phrases of the source language are reflected in the translation and the original structure is maintained. However, some translators, such as Mohammad Mehdi Fooladvand, have attempted to make their translations more understandable by preserving the structure of the source text and adding interpretation-like explanations inside brackets, which is indicative of their studies of interpretations in the source language. At the same time, Omid Majd's translation is poetic. Not only has he not preserved the format and meaning of the original language, but what is understood from his translation is different from what the original text of the Quran intends to express. Hence, Fooladvand's translation can be called somewhat face translations, and Omid Majd's translation can be considered dynamic and beyond that. |
|
| کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله |
|
|
| نویسندگان مقاله |
جواد خانلری | Javed Khanlari
ابراهیم نامداری | Ebrahim Namdari
احسان عذیری | Ehsan Ozeiri
|
|
| نشانی اینترنتی |
http://pdmag.info/browse.php?a_code=A-10-323-72&slc_lang=fa&sid=1 |
| فایل مقاله |
اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/1336/article-1336-2413994.pdf |
| کد مقاله (doi) |
|
| زبان مقاله منتشر شده |
fa |
| موضوعات مقاله منتشر شده |
تخصصی |
| نوع مقاله منتشر شده |
پژوهشی |
|
|
|
برگشت به:
صفحه اول پایگاه |
نسخه مرتبط |
نشریه مرتبط |
فهرست نشریات
|