این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای قرآنی، جلد ۶، شماره ۲۳-۲۴، صفحات ۹۰-۱۱۱
عنوان فارسی علی (ع) و انسانشناسی قرآنی
چکیده فارسی مقاله  طبیعت و سرشت انسان در تفکر یهودی، مسیحی، مکتب‌های روان‌شناسی و از دیدگاه امام علی(ع) مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. انسان‌شناسی به شاخه‌های گوناگونی تقسیم می‌شود اما کانون این پژوهش انتروپوسوفی - Anthroposophy - است. برخی به کلی سرشت انسان را منکرند و انسان را حاصل الگوهای فرهنگی می‌دانند. در تفکر یهودی انسان بد و شرور نیست. تفکر مسیحی نگاهی خوش‌بینانه به انسان ندارد. در عصر روشنگری انسان بیشتر با طبیعتی خوب دیده می‌شد. با جنگ جهانی اول و دوم عده‌ای انسان را ذاتاً شرور خواندند. در مکتب روان‌کاوی، انسان ذاتاً بد و خودخواه است. فروید، هابز، بنتام، استوارت میل و کلیه لذت‌گرایان، این نظریه را باور دارند. در روان‌کاوی جدید مانند فرویدیسم نو و انسان‌گرایی، سرشت انسان مثبت دیده می‌شود. اریک فروم گاه انسان را بدسرشت و گاه خوب می‌خواند و از دلایلی برای دیدگاه کسانی که انسان را ذاتاً بد و یا ذاتاً خوب می‌خوانند بهره می‌گیرد. روان‌شناسان انسان‌گرا مانند مزلو و راجرز انسان را ذاتاً بد نمی‌دانند. ویکتور فرانکل بنیان‌گذار مکتب معنی درمانی انسان را ذاتاً خوب و خداجو می‌شناسد. در نگاه امام علی(ع) انسان با سرشتی خاص آفریده شده است. این سرشت نه یکسره بد و نه یکسره خوب است. انسان هم حیوان است هم فرشته. برخی سخنان امام، سرشت خوب انسان را نتیجه می‌دهد و تعدادی به ظاهر با مکتب روان‌کاوی فروید همخوان است. جمع میان این سخنان آن است که انسان می‌تواند خوب یا بد باشد پس انسان تنها خیر و یا تنها شر نیست بلکه استعداد خوبی و استعداد بدی را با هم دارد و خوبی‌های انسان ریشه در بدی‌ها ندارد بلکه بدی‌ها و خوبی‌ها فطری هستند.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله
عنوان انگلیسی Ali (a.s) and Qur'anic Humanism
چکیده انگلیسی مقاله In this article, human nature is studied and a comparison is made between psychologists' viewpoints, Quranic verses, and Imam Ali's(a.s) sayings. The comparison first covers the Jewish and Christian thoughts on human hature, then proceeds to dividing the psychologists' viewpoints into three groups: 1. A group who consider human nature as evil, 2. A group who consider it as good, 3. A group that view man both demonish and angelic. There are indications in the Qur'anic verses and Ali's(a.s) sayings confirming the third viewpoint, for man possesses both animal and human aspects as well as dichotomous tendencies.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله محمد بهرامی |


نشانی اینترنتی http://jqr.isca.ac.ir/article_22348_b1d9c8db131949df99b1c97142801d89.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/2404/article-2404-349061.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات