این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
صفحه اصلی
درباره پایگاه
فهرست سامانه ها
الزامات سامانه ها
فهرست سازمانی
تماس با ما
JCR 2016
جستجوی مقالات
یکشنبه 21 تیر 1405
دراسات فی اللغه العربیه و آدابها
، جلد ۹، شماره ۲۷، صفحات ۲۱-۴۲
عنوان فارسی
الضمیر المتکلّم بین إثبات هویّه الذات ومواجهه الآخر فی دیوان محمود درویش: «لماذا ترکتَ الحصان وحیداً»
چکیده فارسی مقاله
للضمائر هویّه دلالیّه، تجسّد مشاعراً قبل توظیفها فی النصّ،کما وأنّ سیاقالنصّ یضفی علیها فاعلیّه. والشاعر المعاصر سعی لتفجیر طاقتها الکامنه. والضمائر،کوحده جزئیّه فی النصّ، تغذّی حرکه المعنی وتحرّک مشاعر المتلقّی. ووظّفها محموددرویش بشکل مکثّف لإضفاء مسحه جمالیّه وانتقال تجربه شعوریّه. اعتمد الشاعر علیمخزونها الدلالیّ فی هیئتها الأولیالدالّه علی الذاتیّه، والانتماء، والقوّه، والاتّحاد والمصیر المشترک، کما وأنّاستخدامها المتعدّد فی لجّه الخلق وفی سیاق النصّ أعطاها حرکیّه تجلّت بدلالاتملائمه لفکره الشاعر. ولتحدید البحث اخترنا ضمائر المتکلّم فی دیوان"لماذاترکت الحصان وحیداً". لذلک عمدنا فی هذا البحث إلی دراستها فی مستویاتهاالمختلفه قاصدین الکشف عن أسرارها وجمالیاتها وفق المنهج الوصفی والتحلیلی. ومن نتائج البحث أنّ الشاعر لدیاستخدامه أنا الجمع یصف الواقع الفلسطینی وصفاً صریحاً فهی دوامّه من الصراع،فتارهً تظهر لنا "نا" علی هیئه فاعل لها القدره والفاعلیّه علی النشوءوتارهً علی شکل "نا" مفعوله، مهزومه، منفعله ینتابها الضعف وهی مستسلمهلما یجری لها من الأحداث، ولکن لا تقف موقف الراصد المتفرّج بل تحارب لکی تُعلی منموضع "الأنا" وتُلغی فاعلیّه الآخر وترغمه علی بقائه علی المفعولیّه.ومن النتائج الأخری التی توصل إلیها البحث هو أنّ القضایا التی یُصرّ علیها درویشهی فکره "الأنا" الجمعی فهو یسعی إلی توحید الصفوف.
کلیدواژههای فارسی مقاله
محمود درویش، المقاومه الفلسطینیّه، ضمیر المتکلّم، الذات والآخر،
عنوان انگلیسی
The first-person pronoun in Mahmoud Darwish’s Divan, Limaza Tarakt al-Hissan Wahidan: Proving “Self” or confrontation with the “Other”
چکیده انگلیسی مقاله
Words, including pronouns have emotional connotations and implications out of context, and when they are used in a text, their semantic effect is enhanced by the context. The contemporary poets attempted to use this potential capacity. This means that pronouns, as effective elements, are able to make the text dynamic and stimulate the addressee's emotions. Like other writers, Mahmoud Darwish has widely used pronouns in order to utilize their potential to convey his emotional experience. He has succeeded to do so because the basic referential and lexical structure of pronouns refers to concepts such as identity, affiliation, power and solidarity. In addition, they are effective components in the time of creating the work and in the context, having a semantic function in line with the poet's thought. The statistical population of this study includes the first-person pronouns used in the divan by Darwish, Why did you leave the Horse Alone. The authors of this article have examined the dispersion and frequency of this pronoun in the work to explore the implications and the aesthetic values. The method employed is descriptive-analytical. The survey shows that the poet narrates the reality of Palestinians, using the first-person plural pronouns. He describes that reality as a "whirlpool of clashes". Sometimes, this pronoun is used in the subject position and implies authority and power. Sometimes, it is used in the objective position and connotes a feeble, vulnerable and passive identity. However, the agent in that role is not indifferent and always struggles for a higher position and tries to alter the other's situation, making him or her passive. Moreover, Darwish tries to promote solidarity in the nation.
کلیدواژههای انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله
محمد جواد پورعابد |
بوشهر دانشگاه خليج فارس- بوشهر
سيد حيدر شيرازي |
جامعة خليج فارس
احمد حيدري |
دانشگاه خليج فارس
نشانی اینترنتی
http://lasem.journals.semnan.ac.ir/article_3500_8cc5fc84e9b0955b5ae9fd5874268134.pdf
فایل مقاله
اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/816/article-816-1105627.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده
ar
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به:
صفحه اول پایگاه
|
نسخه مرتبط
|
نشریه مرتبط
|
فهرست نشریات