این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)، جلد ۱۶، شماره ۶۵، صفحات ۸۷-۱۰۴
عنوان فارسی بررسی آرای امام خمینی(س) و خویی پیرامون حدود اختیارات ولی فقیه
چکیده فارسی مقاله ضرورت وجود حکومت امری انکارناپذیر است؛ این مسئله ترجمانی از «بعضکم اولیاء بعض» و تعبیری از پاسخ امام علی (ع) به شبهه «لا حکم الا لله» است. از جمله پرسش‌هایی که در گذرگاه تاریخ، ذهن فقها را متوجه خود کرده و در عصر حاضر اوج گرفته است حدود و ثغور ولایت حاکم شرع است. امام خمینی و خویی به ‌عنوان دو تن از مراجع تراز اول معاصر، در این زمینه دیدگاه‌هایی را مطرح کرده‌اند؛ خویی این ولایت را مقیده دانسته و امام خمینی جغرافیای آن را به گستردگی ولایت پیامبر(ص) و معصومین(ع) توسعه داده است. اصرار خویی بر خدشه‌دار بودن سند و عدم دلالت روایات بر ولایت مطلقه فقیه و استناد امام خمینی به ادله عقلیه و استفاده از احادیث به‌عنوان مؤید دلایل عقلی، سرچشمه این تفاوت است –هرچند که دو جامعه متفاوت ایران و عراق و محیط امنیتی که خویی در آن قرار داشت در دیدگاه ایشان بی‌تأثیر نبوده است- خویی در سال‌های پایانی حیاتش، در ذیل بحث جهاد ابتدایی و تقسیم غنائم به ولایت مطلقه فقیه اشاره می‌کند که این اظهاریه، فرضیه تغییر و تحول در دیدگاه ایشان را تقویت می‌کند.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله ولایت،مطلقه،مقیده،فقیه،حکومت،
عنوان انگلیسی A Review of Imam Khomeini and Khoyi’s Viewpoints about the Authority of Vali-e Faqih
چکیده انگلیسی مقاله The need to governance is inevitable. This is an interpretation of “Ba’zokom owliya ba’zan” (some of them guardians of some others) and an interpretation of Imam Ali’s response to the doubts on “there is no judge but Allah”. One of the major questions for jurists in the course of history – and even a rising question in contemporary world - is the scope of authority of Vali-e Faqih (guardianship of the Islamic jurist). Imam Khomeini and Khoyi, as two first-rank contemporary jurists and sources of religious imitation have expressed their opinions on this issue. Khoyi believes in conditional authority of Vali-e Faqih while Imam Khomeini has expanded its geography to the leadership of Prophet (PBUH) and to the Infallible Household of the Prophet (PBUH). The difference lies in the fact that Khoyi makes the claim by virtue of flawed documents and lack of indication of traditions on absolute guardianship of the Islamic jurist, while Imam Khomeini invokes to rational reasons and mentioning traditions to support the rational reasoning. The two different societies in Iran and Iraq may explain the difference, while the security environment Khoyi lived in, was influential in shaping up of his viewpoint. In the closing years of his life, Khoyi refers to absolute guardianship of the Islamic jurist under the category of preliminary Jihad and distribution of war booties. Such declaration reinforces the notion of change in his viewpoint
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله ولایت,مطلقه,مقیده,فقیه,حکومت
نویسندگان مقاله سیدمحمد حسینی |
دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران

زینب محمودی |
دانشجوی دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران

نشانی اینترنتی http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_58421_362b8b5ef5a68e1fbf4bb8801c8f46de.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/1047/article-1047-579529.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات