فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت، جلد ۱۲، شماره زمستان۹۹ _ مسلسل ۴۶، صفحات ۳۵-۵۲
عنوان فارسی نقد حکمت متعالیه صدرایی از منظر عرفان نقد نظریه اصالت وجودهای خاص
چکیده فارسی مقاله باورود نظریه «اصالت وجود در تحقق» از عرفان به فلسفه توسط صدرالمتألهین در قرن یازدهم تحول بزرگی در فلسفه شکل گرفت. او  مصداق این نظریه را  دو مورد قرار داد: اول حقیقت لابشرطی «وجود» که در عرفان هم سابقه داشت؛ دوم وجودات خاص امکانی  که در عرفان سابقه نداشت. پس بر اساس تعمیم او وجودات خاص امکانی نیز اصیل و موجود بالذات شدند و این مستلزم پذیرش وجوب ذاتی آنها بود که مقبول و معقول نبود. صدرالمتألهین خود به این اشکال متفطن بود و برای حل اشکال دو  پاسخ ارائه کرد: یکی بر اساس فرق بین معنای «بالذات» در دو تعبیر «واجب‎الوجود بالذات» و «موجود بالذات» و دیگر بر اساس فرق بین «ضرورت ذاتی» و «ضرورت ازلی»؛ ولی هیچ یک از دو پاسخ، رافع اشکال نبودند و این، اضطرابی را در آرای خود صدرالمتألهین به وجود آورده است؛ لذا او در برخی آثارش از تعمیم خود عقب‌نشینی کرده است.  
کلیدواژه‌های فارسی مقاله اصالت وجود، فلسفه و عرفان، نقد فلسفه، وجودات امکانی، حقیقت وجود،
عنوان انگلیسی A Critical Study of Sadrian Transcendent Wisdom from the Perspective of Mysticism; A Critique of the Theory of the Originality of Particular Entities
چکیده انگلیسی مقاله Introducing the theory of "originality of existence in realization" from mysticism to philosophy in the eleventh century, Sadr al-Muta'allihin caused a great change in philosophy. He took this theory as being of two cases of usage: first, the unconditional truth of "existence" which also had a background in mysticism; Second, special contingent beings that had not background in mysticism. Therefore, according to his generalization, special possible beings also became original and existent in essence, and this required the acceptance of their inherent necessity, which was not acceptable and reasonable. Sadr al-Muta'allihin himself was aware of this objections and offered two answers to solve them: one based on the difference between the meaning of bidhdhat, by essence, in the two expressions of wajib alwujub bidhdhat, essentially necessary existence, and mawjud bidhdhat, essentially existing" and the other based on the difference between zarurat dhati, intrinsic necessity, and zarurat azali, eternal necessity; But neither of the two answers removed the problem, and this has created anxiety in the views of Sadr al-Muta'allehin; Therefore, in some of his works, he has retreated from his generalization
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله اصالت وجود, فلسفه و عرفان, نقد فلسفه, وجودات امکانی, حقیقت وجود
نویسندگان مقاله حسین عشّاقی |
دانشیار و عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

نشانی اینترنتی http://pwq.bou.ac.ir/article_70153_53612cb5d4086c7f756d7650345e43d1.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات