این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
صفحه اصلی
درباره پایگاه
فهرست سامانه ها
الزامات سامانه ها
فهرست سازمانی
تماس با ما
JCR 2016
جستجوی مقالات
پنجشنبه 29 مرداد 1405
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)
، جلد ۳، شماره ۱۱-۱۲، صفحات ۱۹۳-۲۰۶
عنوان فارسی
ترکیب ابعاد سیاسی و عرفانی در شخصیت امام خمینی (س)
چکیده فارسی مقاله
چکیده:
عرفان و سیاست دو بعد انفکاکناپذیر، شخصیت امام را تشکیل میدادند. درواقع زندگی شخصی و سیاسی امام را بایستی برآیند تعامل این دو بعد دانست. اگر در مورد پیشرفت روحی (معنوی) امام و اسفار اربعه ملاصدرا مقایسهای داشته باشیم، میتوانیم بگوییم که دوران اولیه تأکید امام خمینی (س) بر عرفان و موضوعات مربوطه، به سفرهای اول و دومی که ملاصدرا شرح داده ارتباط دارد؛ خودداری امام از درگیر شدن در فعالیتهای سیاسی علنی تا سال 1341 بدان علت بود که یک فرآیند سیاسی از آمادگی باطنی در ایشان در جریان بود. درگیر شدن امام در حوزه سیاست و رهبری انقلاب اسلامی به سفر سوم اسفار ملاصدرا شباهت داشت. درواقع بینش بینظیری که امام خمینی (س) در مقاطع بحرانی و حساس انقلاب از خود نشان دادند را صرفا نمیتوان در چهارچوب فراست سیاسی توضیح داد. امام بصیرتی داشت که فراتر از تقاطع بلافصل را میدید؛ این بصیرت شهود عرفانی امام در حوزه سیاست بود. درواقع پیشرفت امام به سوی «سرچشمه عظمت و جلال» بود که او را قادر ساخت انقلابی را رهبری کند که به مثابه سلوک دستهجمعی مردم ایران بود. مقاله حاضر به بررسی ابعاد سیاسی و عرفانی شخصیت امام و سفرهای چهارگانه در زندگی ایشان میپردازد.
خلاصه ماشینی:
اگر در مورد پیشرفت روحی (معنوی) امام و اسفار اربعه ملاصدرا مقایسهای داشته باشیم، میتوانیم بگوییم که دوران اولیه تأکید امام خمینی (س) بر عرفان و موضوعات مربوطه، به سفرهای اول و دومی که ملاصدرا شرح داده ارتباط دارد؛ خودداری امام از درگیر شدن در فعالیتهای سیاسی علنی تا سال 1341 بدان علت بود که یک فرآیند سیاسی از آمادگی باطنی در ایشان در جریان بود. این مناجات در متون و بیانیههای متعلق به مراحل مختلف زندگی ایشان حضور دارد: در شرحی بر حدیثی از امام جعفر صادق (ع) در مورد لقاءالله که در چهل حدیث ایشان (1319) آورده شده است؛ در یکی از آثار ایشان در رابطه با ابعاد باطنی نماز، معارج السالکین ، که در همان سال (1311) تکمیل شد؛ در «جهاد اکبر یا مبارزه با نفس »، متن یک سخنرانی که در رابطه با تهذیب نفس در نجف در سال 1351، ارائه شد؛ در سخنان ایشان در رابطه با تفسیر سوره فاتحه (حمد) که در دی و بهمن ماه 1358 از تلویزیون پخش شد و در «راه عشق»، نامهای که امام خمینی به عروسش، فاطمه طباطبایی در سال 1363 نوشت. بنابراین، اشتیاق برای «کشف حجب نورانی و دسترسی به سرچشمه عظمت و جلال» یک عنصر دائمی در زندگی مذهبی ـ عبادی امام خمینی (س) به حساب میآید و تنها با در نظر داشتن این عنصر است که میتوان تمامیت مبارزات و توفیقات ایشان، از جمله مبارزات و موفقیتهای سیاسیشان، را درک کرد.
کلیدواژههای فارسی مقاله
امام، عرفان، سیاسی، ملاصدرا، امامخمینی ( س )، سفر،
عنوان انگلیسی
The combination of political and mystical dimensions in the personality of Imam Khomeini
چکیده انگلیسی مقاله
Abstract:
Mysticism and politics were two inseparable dimensions that formed the Imam's personality. In fact, the Imam's personal and political life should be seen as the result of the interaction of these two dimensions. If we make a comparison about the spiritual progress of the Imam and Mulla Sadra's Arbaah travels, we can say that the early period of Imam Khomeini's emphasis on mysticism and related topics is related to the first and second journeys described by Mulla Sadra; Imam's refusal to engage in public political activities until 1341 was the reason.that a political process of inner preparation was going on in him. Imam's involvement in the field of politics and leadership of the Islamic Revolution was similar to Mullah Sadra's third trip. In fact, the unique insight that Imam Khomeini (PBUH) showed during the critical and sensitive stages of the revolution.It cannot be explained only in the framework of political frost. Imam had a vision that saw beyond the immediate intersection; This insight was the imam's mystical intuition in the field of politics. In fact, Imam's progress towards the "source of greatness and glory" was what enabled him to lead a revolution that was like a mass movement of the people of Iran. The present article examines the political and mystical aspects of Imam's personality and four journeys in his life. Machine summary:
If we make a comparison about the spiritual progress of the Imam and Mulla Sadra's Arbaah travels, we can say that the early period of Imam Khomeini's emphasis on mysticism and related topics is related to the first and second journeys described by Mulla Sadra; Imam's refusal to engage in public political activities until 1341 was because a political process of inner preparation was going on in him. These supplications are present in texts and statements related to different stages of his life: inAn explanation of a hadith by Imam Jafar Sadiq (a.s.) about meeting Allah, which is given in his Forty Hadith (1319); In one of his works related to the inner dimensions of prayer, Ma'araj al-Salkin, which was completed in the same year (1311); In "Jihad Akbar or Struggle with Self", the text of a speech that was presented in Najaf in 1351 regarding self-cultivation; In his words, regarding the interpretation of Surah Fatiha (Hamd), which was broadcast on TV in January and February of 1358, and in "The Way of Love", a letter that Imam Khomeini wrote to his daughter-in-law, Fatemeh Tabatabai in 1363.Therefore, the passion for "discovering the veil of light and access to the source of greatness and glory" is considered a permanent element in the religious life of Imam Khomeini (PBUH) and it is only by keeping this element in mind that the entirety of his struggles and successes can be understood. He understood their struggles and political successes.
کلیدواژههای انگلیسی مقاله
امام, عرفان, سیاسی, ملاصدرا, امامخمینی ( س ), سفر
نویسندگان مقاله
نشانی اینترنتی
https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191195_0a5a8f7bcde420a21e888ecb91f8a85d.pdf
فایل مقاله
فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده
fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به:
صفحه اول پایگاه
|
نسخه مرتبط
|
نشریه مرتبط
|
فهرست نشریات