این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)، جلد ۳، شماره ۱۱-۱۲، صفحات ۱۴۳-۱۷۶
عنوان فارسی بررسی مسأله حمل در فلسفه اسلامی
چکیده فارسی مقاله چکیده: ‌ نویسنده‌ در ابتدا به‌ طرح‌ مسأله‌ شناخت‌ می‌پردازد و اینکه‌ با عنایت‌ به‌ ضرورت‌ تلاش‌ عقلی‌ و فلسفی‌ برای‌ حل مسائل‌ مربوط‌ به‌ شناخت‌ هستی‌ در اولین‌ گامها با این‌ سؤال‌ مواجه‌ می‌شویم‌ که‌ آیا عقل‌ بشر توان‌ حل این‌ مسائل‌ را دارد یا خیر؟ سپس‌ به‌ دلیل‌ مقام‌ ویژه‌ حمل‌ در فلسفه‌، آن‌ را مطرح‌ و یکی‌ از امهات‌ مسائل‌ فلسفه‌ اسلامی‌ به‌ شمار می‌آورند و قائلند به‌ اینکه‌ بدون‌ حمل‌ حمایت‌ از واقعیات‌ هستی‌ امکان‌پذیر نیست‌. در ادامه‌ به‌ حقیقت‌ حمل‌ می‌پردازند که‌ حمل‌ در حقیقت‌ ملاک‌ وحدت‌ و یگانگی‌ بین‌ دو مفهوم‌ متغایر است‌ و هوهویت‌ در باب‌ قضایا چیزی‌ جز حمل‌ نیست‌. نویسنده‌ در پایان‌ به‌ تقسیمات‌ حمل‌ و معانی‌ مختلف‌ آن‌ و پاسخ‌ به‌ شبهات‌ مطرح‌ شده‌ در این‌ زمینه‌ می‌پردازد. خلاصه ماشینی: نتیجه‌ سخن‌ آنان‌ این‌ است‌ که‌ ژ قضیه‌ «انسان‌ انسان‌ است‌» که‌ به‌ عنوان‌ حمل‌ اولی‌ ذاتی‌ نمایانگر بهترین‌ نوع‌ وحدت‌ است‌، نه‌ تنها چیزی‌ بر شناخت‌ تصوری‌ خود شخص‌ افاده‌ نمی‌کند، بلکه‌ به‌ دیگران‌ نیز معرفت‌ جدیدی‌ نمی‌دهد. نتیجه‌ اینکه‌ جای‌ هیچ‌گونه‌ تردیدی‌ نیست‌ که‌ آنچه‌ می‌تواند موجب‌ صحت‌ حمل‌ در باب‌ قضایا واقع‌ شود، چیزی‌ جز نوعی‌ اتّحاد نیست‌، ولی‌ در این‌ مسأله‌ نیز تردید وجود ندارد که‌ در باب‌ حمل‌ همواره‌ باید نوعی‌ دوگانگی‌ را در نظر گرفت‌، زیرا اگر نوعی‌ از دوگانگی‌ در نظر گرفته‌ نشود، عنوان‌ حمل‌ معنی‌ خود را از دست‌ می‌دهد و چیزی‌ جز وحدت‌ صرف‌ به‌ جای‌ نمی‌ماند. با توجه‌ به‌ مطالب‌ بیان‌ شده‌ می‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ که‌ اشتراک‌ «اوّل‌» در اصطلاح‌ حمل‌ اوّلی‌ نزد شیخ‌الرئیس‌ و ملاصدرا اشتراک‌ لفظی‌ است‌ 2ـ1ـ4ـ معانی‌ مختلف‌ ذاتی‌ از جمله‌ موارد قابل‌ بررسی‌ در حمل‌ اوّلی‌ ذاتی‌ این‌ است‌ که‌ منظور از ذاتی‌ در این‌ حمل‌ چیست‌؟ برای‌ تبیین‌ این‌ امر می‌توان‌ گفت‌ کلمه‌ ذاتی‌ در علم‌ منطق‌ در دو مورد به‌ کار می‌رود و دارای‌ معانی‌ گوناگون‌ است‌: یکی‌ از موارد استعمال‌ کلمه‌ ذاتی‌ در باب‌ ایساغوجی‌ و کلیات‌ خمس‌ است‌ و مراد از ذاتی‌ در آنجا، مفهوم‌ کلی‌ای‌ است‌ که‌ مقوم‌ ماهیت‌ است‌ و بیرون‌ از معنای‌ آن‌ نیست‌ و آن‌ بر سه‌ قسم‌ است‌: 1ـ نوع‌ که‌ عین‌ ماهیت‌ افراد است‌. حمل‌ شایع‌ صناعی‌ در مواردی‌ یافت‌ می‌شود که‌ به‌ آنها اشاره‌ می‌کنیم‌: 1ـ2ـ4ـ محمول‌ ناظر بر طبیعت‌ موضوع‌ باشد موضوع‌ که‌ یکی‌ از افراد و مصادیق‌ محمول‌ است‌، فرد یک‌ معقول‌ ثانی‌ منطقی‌ واقع‌ شود که‌ این‌ شأن‌ قضایای‌ طبیعیه‌ است‌.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله حمل، ذاتی حمل شایع وحدت، انسان، اتحاد قضیه، مفهوم، هوهویت، شی‌ء،
عنوان انگلیسی Investigating the issue of transportation in Islamic philosophy
چکیده انگلیسی مقاله Abstract:
At the beginning, the author deals with the issue of knowledge and considering the necessity of rational and philosophical effort to solve the problems related to the knowledge of existence, in the first steps we face the question whether human reason has the ability to solve these problems or not? Then, due to the special status of transportation in philosophy, it is considered as one of the main problems of Islamic philosophy.And they believe that it is not possible to support the realities of existence without carrying. In the following, they discuss the truth of carrying, that carrying is actually the criterion of unity and oneness between two different concepts, and Hohoit about cases is nothing but carrying. In the end, the author deals with the divisions of transportation and its different meanings and answers to the doubts raised in this field. Machine summary:
The result of their speech is that the proposition "man is man" which represents the best type of unity as the first and innate carry, not only does not add anything to a person's imaginary knowledge, but also does not give new knowledge to others. The result is that there is no room for any doubt that what can cause the correctness of carrying is nothing but a kind of :union:, but there is no doubt that a kind of duality must always be considered in carrying.Because if some kind of duality is not taken into account, the title of carrying will lose its meaning and nothing will be left but pure unity. According to the stated content, it can be concluded that the commonality of "first" in the term of the first carry is a verbal share according to Sheikh Al-Raees and Mulla Sadra. 2.1.4- Different meanings of inherent.To explain this, it can be said that the word "inherent" is used in two cases in the science of logic and it has different meanings: one of the cases of the use of the word "inherent" is in the case of Isaghoji and Khums universals, and the meaning of "inherent" there is a general concept that is the basis of nature. And it is not outside of its meaning, and it is of three types: 1- The type that is the same as the nature of people. The common artificial transfer can be found in the cases we mention: 1-24- The predicate refers to the nature of the subject, the subject is one of the persons and instances of the predicate, the person is a reasonable second logically, which is the dignity of natural cases.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله حمل, ذاتی حمل شایع وحدت, انسان, اتحاد قضیه, مفهوم, هوهویت, شی‌ء
نویسندگان مقاله مرتضی میرباقری |
فوق لیسانس فلسفه در غرب ، دکترای فلسفه اسلامی دانشگاه تربیت مدرس ، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم

نشانی اینترنتی https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191193_351b3aab1b8f1c8b8f6ef478d25f2883.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات