این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)، جلد ۳، شماره ۱۳، صفحات ۲۹-۵۴
عنوان فارسی مقاله ها قاعده لاتعاد لاتعاد الصلاه الا من خمس الطهور و القبله و الوقت و الرکوع و السجود
چکیده فارسی مقاله چکیده: نویسنده‌ ابتدا به‌ موارد قاعده‌ لاتعاد می‌پردازد که‌ اخلال‌ در این‌ موارد موجب‌ بطلان‌ و اعاده‌ صلات‌ می‌شود و اینکه‌ اعاده‌ حکم‌ عقل‌ است‌ ولی‌ قاعده‌ لاتعاد یک‌ حکم‌ شرعی‌ و قابل‌ تخصیص‌ محسوب‌ می‌شود. سپس‌ اشاره‌ به‌ این‌ مطلب‌ دارند که‌ قاعده‌ لاتعاد دارای‌ دو عقد است‌: عقد مستثنی‌'''' و عقد مستثنی‌''''منه‌. آنگاه‌ خلل‌ در نماز که‌ گاه‌ عمدی‌، گاه‌ جهلی‌ و گاه‌ از روی‌ سهو و نسیان‌ انجام‌ می‌گیرد را به‌ تفصیل‌ بیان‌ نموده‌ و اینکه‌ در کدام‌ مورد موجب‌ بطلان‌ صلات‌ می‌شود در پایان‌ به‌ روایات‌ صحیحه‌ای‌ که‌ در این‌ موارد شده‌ است‌، اشاره‌ می‌نمایند. خلاصه ماشینی: "إخلال‌ به‌ سجده‌ واحده‌ یا به‌ عبارتی‌ دخول‌ در رکن‌ بعدی‌ چگونه‌ است‌؟ دخول‌ در سجده‌ ثانیه‌ است‌ چون‌ طبق‌ أدله‌ وارده‌، «سجدتان‌ معا رکن» أما سجده‌ واحده‌ رکن‌ نیست‌ و ثمره‌ این‌ بحث‌ این‌ است‌ که‌ أگر در سجده‌ اول‌ سر بردارد و هنوز به‌ سجده‌ دوم‌ نرفته‌ باشد یقین‌ پیدا کند که‌ رکوع‌ را نیاورده‌، آیا در اینجا جای‌ قاعده‌ محل‌ است‌ یا جای‌ قاعده‌ لاتعاد نسبت‌ به‌ عقد مستثنی‌''''منه‌ که‌ نمازش‌ باطل‌ است‌؟ در اینجا باید برگردد و رکوع‌ را بیاورد و مجددا سجدتان‌ را بیاورد و در این‌ صورت‌ یک‌ سجده‌ زیادی‌ آورده‌ که‌ این‌ زیادی‌ سجده‌ موجب‌ إخلال‌ و زیادی‌ رکن‌ محسوب‌ نمی‌شود و أگر یک‌ سجده‌ کم‌ بیاورد نیز باعث‌ نقیصه‌ بر رکن‌ نیست‌ به‌ جهت‌ اینکه‌ أز أدله‌ استفاده‌ می‌کنیم‌ که‌ «سجدتان‌ هما معا رکن»، و در اینجا روایت‌ منصور بن‌ حازم‌ را داریم‌ که‌ به‌ آن‌ لاتعاد صغیر گفته‌ می‌شود. حالا أگر کسی‌ «فی‌ موضع‌ الاءجهار أخفت نسیانا یا ساهیا» و داخل‌ در جزء بعدی‌ شد و هنوز داخل‌ در رکن‌ نشده‌ آیا قاعده‌ محل‌ جاری‌ می‌شود یا جای‌ قاعده‌ لاتعاد است‌؟ اینجا نمی‌توان‌ قاعده‌ محل‌ را جاری‌ کنیم‌ چرا؟ چون‌ فرض‌ این‌ است‌ که‌ جهر از من‌ فوت‌ شده‌ است‌، جهری‌ که‌ باید مقارن‌ با قرائت‌ باشد و قرائت‌ یک‌ جزء مستقل‌ و جهر هم‌ یک‌ جزء مستقل‌ است‌ و مصلی‌ إخلال‌ در قرائت‌ نکرده‌ و صحیح‌ اتیان‌ کرده‌ أما جهر را نیاورده‌ و از محل‌ نیز تجاوز شده‌ است‌ چرا چون‌ محل‌ جهر باید مقرون‌ فاتحه‌الکتاب‌ باشد و جبران‌ آن‌ غیر ممکن‌ است‌ پس‌ جای‌ قاعده‌ لاتعاد است‌ یعنی‌ لاتعاد را نسبت‌ به‌ عقد مستثنی‌''''منه‌ جاری‌ می‌کنیم‌ و نمازش‌ صحیح‌ است‌ و موجب‌ إعاده‌ یا قضا نیست‌."
کلیدواژه‌های فارسی مقاله لاتعاد، عقد مستثنی‌، عقد مستثنی‌ منه‌، وقت‌، طهور، قبله‌، رکوع‌، سجود، قاعده لاتعاد، نماز، روایات، نسیان،
عنوان انگلیسی His article: This is a rule that should not be repeated. Prayer should not be repeated except with the five rituals of purification, the qiblah, the time, bowing, and prostration.
چکیده انگلیسی مقاله Check it:
The new chain of command began with the conditions of a rule that cannot be repeated again, and if any violation of these conditions leads to the invalidation and restoration of ties that were not established, the effect of restoring the rule of a ruling mind A rule that cannot be repeated as a legal ruling that can be subject to specification that is calculated and desired. Please note that this is Darand’s demand as a rule that cannot be repeated during a contract: a contract excluded from it and a contract excluded from it. It is a mistake in prayer, it is an intentional mistake, it is ignorance, and it is lost due to the narration of forgetfulness and forgetfulness of a song that is not repeated in detail, explaining its growth and This is a source of invalidity in any statement of authentic narrations. There are many sources of this, a reference to the list. ND. Machine summary:
“A violation of it is one prostration, or two phrases: Entering into a subsequent corner, what will it be? Entering into a second prostration, will it be according to received evidence,” “Two prostrations.” “Together is a corner.” As for one prostration, it is a pillar and a fruit. Where is the search for? He always prostrated himself with the utmost certainty, as if he was kneeling on his knees, whether there was a place where he was standing, or where he would no longer be associated with a contract. Is it an invalid prayer? Is there anything I have to say and kneel down again and prostrate again? Here is the picture of this extra prostration. It is also mentioned that this extra prostration leads to a violation and the addition is a counted corner. He prostrated himself as he continuedThere is no reason for the shortcomings of the pillar you prayed in the same direction as there is evidence for the benefit of the mechanism such as “two prostrations that together are a pillar,” and according to the narration of Mansur ibn Hazem is still young, and his heart is gone. Immediately, I put my clothes on, “In the place of recitation, I hid forgetfulness or forgetfulness,” and inside the next part, there was tension and hum, inside a corner that we sought. Don't come back again? Is there something new in the place of what is happening?Assuming that this is the case, it is recited loudly, and the reciting of it is a separate part, and the reciting of it is an independent part. Ast and musalla are irregular in the recitation of nurdah, and it is valid to pronounce kurdah as for the pronunciation of ra naywardah and in the place of the neez of transgression. It is so difficult to say that there is a pronouncement of the verse coupled with the opening of the book with the words of Ashad and Gibran, but it is not possible to use a rule that cannot be taken back, meaning that it has not been attributed to a contract. "'"
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله لاتعاد, عقد مستثنی‌, عقد مستثنی‌ منه‌, وقت‌, طهور, قبله‌, رکوع‌, سجود, قاعدة لاتعاد, نماز, روایات, نسیان
نویسندگان مقاله سید محمد موسوی بجنوردی |
مدیر گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی ، دانشیار و عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم

نشانی اینترنتی https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191205_1d7b8b6c4644a99af0ce16adcdca937c.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات