این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)، جلد ۴، شماره ۱۴، صفحات ۱۶۳-۱۷۴
عنوان فارسی سهروردی و ایران باستان
چکیده فارسی مقاله خلاصه ماشینی: "برخی دیگر از رساله‌های ابن سینا برگرفته از آثار دوران یونانی مآبی و آثار گنوسی و هرمسی است که در سنت فکری و فلسفی پیش از اسلام وجود داشته است. از قرن دوم و سوم به بعد، متصوفه مبنای معرفت‌شناسی اشراقی داشتند و برای دستیابی به حقیقت از تجلیات باطنی و نوردل مدد می‌‌جستند، اما این نحوه نگرش به صورت نظام فلسفی مطرح نبوده است. ما می‌دانیم که در دوره پیش از اسلام، در دوره سلاطین ساسانی، در ایران، مکتبهای فکری و فلسفی وجود داشته است، و همین حکمت خسروانی یا حکمت پهلوانی که شیخ شهاب‌الدین سهروردی ذکر می‌کند، یکی از جریانات فکری موجود در ایران بوده است، همچنین، می‌دانیم که مزداپرستی به اشکال مختلفش ــ زروانی، غیر زروانی ــ متداول بوده است. هر چند که شارحین او و صدر المتألهین هم تلاشهایی کردند، اما حکمت اشراق صبغه ثنوی خود را حفظ کرده است و به این دلیل نتوانست در محیط اعتقادی اسلام جا باز کند و گرنه لطایف و ظرایف بسیار دل‌انگیزی دارد که شاید حتی عرفان اسلامی ندارد. آیا اسماء و صفات این «هو» در زمان حادث شده یا اصلا در ذات او بوده است؟ آیا می‌شود خداوند باشد و عالم نباشد، یا خداوند باشد و قادر نباشد یا خالق نباشد؟ خداوند به قول مسیحیها، آلفا و امگای هستی است. ممکن است یک روح در یک زایش به عالم انوار برود، و این احتمال هم وجود دارد که روحی نتواند در یک زایش به عالم انوار برسد و لازم باشد در قالبهای مختلف سیر کند و مراحل تزکیه را طی کند تا به کمال خودش برسد و به عالم نور راه یابد."
کلیدواژه‌های فارسی مقاله سهروردی، نور و ظلمت، اشراق، حکمت، اسلام، نور، ایران، شیخ شهاب‌الدین سهروردی، حکمت اشراق،
عنوان انگلیسی Suhravardi and ancient Iran
چکیده انگلیسی مقاله Machine summary:
"Some other treatises of Ibn Sina are taken from the works of the Greek period and the Gnostic and Hermetic works that existed in the intellectual and philosophical tradition before Islam. From the second and third centuries onwards, the Sufis had the basis of enlightened epistemology and to achieve the truth They seek help from inner and outer manifestations, but this way of thinking has not been proposed in the form of a philosophical system. We know that in the pre-Islamic era, during the Sassanid Sultanate period, there were schools of thought and philosophy in Iran, and the same wisdom of Khosravani or Pahlavi wisdom mentioned by Sheikh Shahabuddin SuhravardiIt has been one of the currents of thought in Iran, also, we know that Mazda worship in its various forms - Zarvani, non-Zarvani - has been common. Even though his commentators and Sadr al-Mutalaheen made efforts, the wisdom of Ishrak has preserved its divine color and for this reason it could not find a place in the Islamic religious environment, otherwise it has very charming subtleties that maybe even Islamic mysticism does not have. Did the names and attributes of this "Hu" occur at the time of the incident or were they in his nature at all? Is it possible to be God and not know, or be God and not be able, or not be the creator?According to Christians, God is the Alpha and Omega of existence. It is possible for a soul to go to the world of light in one birth, and there is also a possibility that a soul cannot reach the world of light in one birth and it is necessary to travel in different forms and go through the stages of cultivation to reach its perfection and enter the world. Let the light shine."
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله سهروردی, نور و ظلمت, اشراق, حکمت, اسلام, نور, ایران, شیخ شهاب‌الدین سهروردی, حکمت اشراق
نویسندگان مقاله سید فتح الله مجتبایی |
استاد ادیان و عرفان دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

نشانی اینترنتی https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191228_f63a03cb5e9a4fd23bd7a93e42119014.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات