این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
صفحه اصلی
درباره پایگاه
فهرست سامانه ها
الزامات سامانه ها
فهرست سازمانی
تماس با ما
JCR 2016
جستجوی مقالات
یکشنبه 11 مرداد 1405
متین (امام خمینی و انقلاب اسلامی)
، جلد ۴، شماره ۱۵ -۱۶، صفحات ۸۵-۱۰۴
عنوان فارسی
اراده از نگاه عارفان
چکیده فارسی مقاله
چکیده:
مبحث اراده از مقولات مهم و پرجاذبهای است که در برخی از شاخههای علوم انسانی مطرح بوده و علما هر یک از منظر خود به شرح و تفسیر آن پرداختهاند. در عرفان اسلامی نیز از جایگاه رفیعی برخوردار است تا آنجا که این مبحث تا ساحت ربوبی کشیده میشود. در این مقاله ضمن تبیین نظر برخی عرفا درباره اراده به این نکته اشاره میشود که چگونه میتوان این حقیقت به ظاهر متناقض را ــ که از یکسو توصیه بزرگان معرفت به برخورداری و متصف شدن به آن و از دیگر سو رمز جاودانگی و بقا بعد از فنا در نفی آن است ــ در کنار یکدیگر نشاند و هر دو را صحیح دانست و در نهایت نظریه امام خمینی مطرح میگردد مبنی بر اینکه اول بار خالق هستی خواستاری توأم با عطوفت را نثار مخلوق نموده تا انسان دریابد که سیر به سوی کمال هم «مراد» خداوند است و هم مقدور انسان و این مطلب هرگز منافاتی با اراده انسان مقهور نخواهد داشت.
خلاصه ماشینی:
"در این مقاله ضمن تبیین نظر برخی عرفا درباره اراده به این نکته اشاره میشود که چگونه میتوان این حقیقت به ظاهر متناقض را ــ که از یکسو توصیه بزرگان معرفت به برخورداری و متصف شدن به آن و از دیگر سو رمز جاودانگی و بقا بعد از فنا در نفی آن است ــ در کنار یکدیگر نشاند و هر دو را صحیح دانست و در نهایت نظریه امام خمینی مطرح میگردد مبنی بر اینکه اول بار خالق هستی خواستاری توأم با عطوفت را نثار مخلوق نموده تا انسان دریابد که سیر به سوی کمال هم «مراد» خداوند است و هم مقدور انسان و این مطلب هرگز منافاتی با اراده انسان مقهور نخواهد داشت. در چنین موضع و مرتبتی است که «تفویض» نه تنها مخالف براهین متقن نیست زیرا چنین انسانی ولی کامل و دارای نفس قویای است که قادر بر اعدام و ایجاد، اماته و احیا خواهد بود و «تفویض» قدرت بر چنین انسانی این نتیجه را میدهد که او نیز همه قدرت و اراده و هستی خود را ظل اراده حق تعالی بداند و اراده نکند مگر آنچه را که او بخواهد حرکتی انجام ندهد ــ چه در خلق و ایجاد و چه در تشریع و تربیت ــ جز آنچه مطابق نظام اصلح و احسن باشد [خمینی 1378: 551] و شاید بتوان یکی از اسرار آیه شریفه «افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد» را بیان این حقیقت عرفانی دانست که گویی خدا در تفویض هم با بنده راستین خود مبادله محبت میکند در چنین باوری است که راز و رمز خلقت و عبادت دریافته میشود که همه و همه برای رسیدن انسان به جایگاه اصلی و حقیقی خویش که همانا «نفوذ اراده فاعله نفس» [خمینی 1378: 325] و محابه و تبادل محبت میان خالق و مخلوق است، تحقق یابد.
کلیدواژههای فارسی مقاله
مرید، مراد، اراده، طلب، عرفان، حق، انسان، سالک، کاشانی، صفات، حقیقت، خدا،
عنوان انگلیسی
Will from the eyes of mystics
چکیده انگلیسی مقاله
Abstract:
The topic of will is one of the important and fascinating topics that have been discussed in some branches of human sciences and scholars have explained and interpreted it from their own perspective. It also enjoys a high position in Islamic mysticism, to the extent that this topic is extended to the domain of God. In this article, while explaining the opinion of some mystics about the will, it is pointed out how this seemingly contradictory truth can be explained - which is, on the one hand, the advice of the elders to possess and be ascribed to it, and on the other hand, the secret of immortality and survival after annihilation. It is its negation - put them next to each other and consider both of them to be correctAnd finally, Imam Khomeini's theory is put forward that for the first time, the Creator of existence has given creation a desire combined with compassion, so that man realizes that the journey towards perfection is both God's "will" and man's ability, and this matter is never a contradiction to the will of oppressed man. It will not have.Machine summary:
"In this article, while explaining the opinion of some mystics about the will, it is pointed out how this seemingly contradictory truth can be explained - which is, on the one hand, the advice of the sages to possess and be ascribed to it, and on the other hand, the secret of immortality and survival after death. It is in its negation - putting them next to each other and deeming both correct, and finally Imam Khomeini's theory is put forward that the first time the Creator of existence gave creation a desire combined with compassion, so that man would realize that the journey towards perfection is also "meaning". God is and is capable of man, and this matter will never contradict the will of the oppressed man.It is in such a position and order that "delegation" is not only against solid evidence, because such a person is complete and has a strong ego, who will be able to execute and create, resurrect and revive, and "delegation" of power to such a person gives this result. That he also considers all his power, will, and existence to be under the will of the Most High and will not do anything except what He wants - whether in creation or creation or in legislation and education - except what is in accordance with the right and best system [ Khomeini 1378: 551] and perhaps one of the secrets of the noble verse "Afuz Amri Eli Allah An Allah Basir Bal Abad" can be considered as the expression of this mystical truth.It is as if God is exchanging love with his true servant in the act of delegation. It is in such a belief that the secret of creation and worship is understood, that everything is for man to reach his original and true position, which is indeed "the influence of the active will of the soul" [Khomeini 1378 : 325] and the love and exchange of love between the creator and the creature, should be realized.
کلیدواژههای انگلیسی مقاله
مرید, مراد, اراده, طلب, عرفان, حق, انسان, سالک, کاشانی, صفات, حقیقت, خدا
نویسندگان مقاله
فاطمه طباطبایی |
مدیر گروه عرفان اسلامی پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی
نشانی اینترنتی
https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191247_c26eea688bffbffc5e26b2e4c39c219c.pdf
فایل مقاله
فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده
fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به:
صفحه اول پایگاه
|
نسخه مرتبط
|
نشریه مرتبط
|
فهرست نشریات