این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت، جلد ۸، شماره بهار ۹۵- مسلسل ۲۷، صفحات ۱۰۹-۱۳۶
عنوان فارسی بررسی تطبیقی قیام صورت‌های ادراکی به قوۀ مدرکه در نظر ابن‌سینا و ملاصدرا
چکیده فارسی مقاله در خصوص نحوۀ ارتباط قوۀ مدرکه با صورت‌های ادراکی حسی و خیالی دو دیدگاه در فلسفۀ اسلامی وجود دارد: ابن‌سینا و دیگر مشائین قایل به حلول این صورت‌ها در فضای قوۀ ادراکی است و صدرالمتألهین هم قایل به صدور آنها از مرتبه‌ای از مراتب نفس و هم قایل به حلول آنها در مرتبه‌ای دیگر از [نفس] می‌باشد. براساس نظر مشاء، نفس هنگام ادراک تنها اتصاف عرضی به صور پیدا می‌کند و استکمال آن استکمال عرضی است. بنابراین، تفاوت انسان‌های کامل با ناقص تفاوتی عرضی است. ولی در دیدگاه صدرالمتألهین، نفس با اتحاد خود با این صور ترکیب اتحادی تشکیل می‌دهد و حرکتی جوهری دارد. تفاوت انسان‌ها در این دیدگاه تفاوتی جوهری است. یقین‌آوریِ ادراک حصولی در نظر ملاصدرا بیش از ابن‌سینا است، زیرا در قیام صدوری، شدت حصول فعل برای فاعل بیش از حصول مقبول برای قابل است.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله قیام صدوری، قیام حلولی، اتصاف عرضی، اتحاد جوهری، قوۀ مدرکه،
عنوان انگلیسی Comparative Study of the Dependence perception forms on Perceptive Faculty in Views of Avicenna and Mulla Sadra
چکیده انگلیسی مقاله The issue of attractiveness in any process of communication is one of the earliest mutual concerns of transmitter and recipient of a message. An attractive message is the ground for continuation of communication and formation an influential communication. Any religion based on its own theoretical foundations has made use of specific communicative system and consequently defined its own methods and purposes in transmitting message. The nature of and pattern of attractiveness, therefore, is to be explained on the basis of its theoretical foundations, which is the first and fundamental step in dealing with the subject of attractiveness. As to the way perceptive faculty is related to the perceptional and imaginal forms there are two views among Islamic philosophers: Avicenna and other Peripatetics maintain that perception forms are “imprinted” on the perceptive faculty while Mulla Sadra believe both that they proceed from a stage of soul and are imprinted on another stage of it. On the Peripatetic view, human soul is of accidental perfection and has only an accidental characterization with the forms perceived and so the differences between perfect and imperfect human beings are merely accidental. In Sadra’s view, however, human soul through its substantial movement is united with perception forms and thus the difference between the perfect and imperfect human being is substantial one. According to Mulla Sadra since such forms proceed from soul rather than imprint on it, they yield more certainty than on Avicenna’s view for the relation of action with agency is much deeper than that of receiver and what is received.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله رضا قاسمیان |
دکترای فلسفۀ اسلامی دانشگاه باقرالعلوم ع
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه باقرالعلوم (Bagher aloloum university)

نشانی اینترنتی http://pwq.bou.ac.ir/article_20543_65ec7d57620765c78fbcea6ba230bf6c.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/2239/article-2239-301166.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات