این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
فقه و اصول، جلد ۴۳، شماره ۱، صفحات ۰-۰
عنوان فارسی تحکیم و تکمیل دیدگاه امام خمینی (ره) در نقد حجیت ذاتی قطع
چکیده فارسی مقاله یکی از مباحثی که در میان صاحب‌نظران علم اصول فقه، مسلّم انگاشته شده و چندان مورد مناقشه قرار نگرفته، مبحث حجیت ذاتی قطع است. یکی از معدود کسانی که با کمال دقت و توجه، این نظریه را به نقد کشیده‌اند مرحوم امام خمینی (ره) است که این تحقیق در پی تحکیم و تکمیل نقد ایشان است. در این راستا، نخست باید مراد از واژه‌ی «ذاتی» روشن و سپس معلوم گردد که «حجیت» به چه معنا است تا با مشخص شدن معنای قطع و تفاوت آن با علم، آشکار شود که انکار حجیت قطع به معنای منجزیت توسط ایشان، کاری پسندیده است. وانگهی، روشن شود که حجیت به معنای معذّریت نیز ذاتی قطع نیست؛ چرا که از امور جعلی و اعتباری است و به این ترتیب، عدم ذاتی بودن حجیت قطع، ثابت می‌شود. ضمن آن که اعتبار معذّریت از سوی عقلا، در حقیقت برای جهل صورت می‌گیرد و قطع در فرض اتحاد مصداقی با آن، این ویژگی را دارا خواهد بود و خود خصوصیتی برای معذّریّت ندارد. کلیدواژه‌ها: حجت، حجیت، ذاتی، قطع، قطع طریقی، معذّریت، منجّزیت.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله
عنوان انگلیسی Consolidation and Completion of Imam Khomeini (ra)’s Viewpoint about Criticizing the Essential Authoritativeness of Certitude
چکیده انگلیسی مقاله One of the discourses that is considered as indisputable among the scholars of jurisprudential principles (uṣūl al-fiqh) and has not been debated sufficiently is the discourse concerning the essential authoritativeness (ḥujjiyyat) of certitude (qaṭ‘). One of the few scholars who have meticulously and attentively criticized this theory is the late Imam Khomeini (ra). The present research seeks to consolidate and complete his criticism. In this line, first the term “essential” (dhātī) is to be clarified and then the meaning of “authoritativeness” specified, so that by defining the meaning of certitude and differentiating it from knowledge (‘ilm) it may be clarified that his denying the authoritativeness of certitude, meaning accomplishment (munjaziyyat), is a praiseworthy act. Furthermore, it is to be clarified that authoritativeness, meaning excusableness (mu‘dhiriyyat), is not essential in certitude, either; for, it is of a conventional matter, and thereby, the non-essentiality of the authoritativeness of certitude is proved. Meanwhile, the validation of excusableness by the intellectuals is in fact for ignorance, and certitude, as assuming extensional :union: with it would possess this feature, and it (certitude) has no specificity for excusableness in itself. Keywords: authority, authoritativeness, essential, certitude, intermediary certitude, excusableness, accomplishment.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله محمد رسول آهنگران |


نشانی اینترنتی https://jfiqh.um.ac.ir/article_26218_d74a8ae60889f988ce6d1220fd8accf2.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات